第161章 垃圾大楼
唐成迎着“剑尖”走过去的时候，腰间暗藏的太阿也发出阵阵微鸣之声，这不是示警，而是与地气环境产生的共鸣，就算不用灵觉，在极其安静的情况下也可以直接听见。
水面之后经过一片草地，迎面就是岭南堂，从建筑环境气场角度来说，它相当于挡煞的屏风，就好像剑尖刺入阴气之中，露出来的剑身分界位置恰恰就是岭南堂，有一种阴阳分割之感。这地方最适合修建纪念或标志性的景观建筑，但不适合办公或居住。
就是白天从这里望向北门，地势虽不高，却有一种从很高的地方往下看的感觉。
好重的煞气！说这里“闹鬼”，唐成并不意外。这栋建筑如今改用了玻璃幕墙结构，多少反射发散了潜意识感应上的冲突，也许是得到了某位高人指点而为之的。
唐成没有刻意停留，而是沿着中轴线左侧的道路继续前行。
经过惺亭、像、怀士堂，逸仙路，在“剑柄”处又合二为一，左侧就是文科楼，传说中康乐园闹鬼更凶的第二处地方。
“好重的阴气！”唐成在心里轻轻喊出了声音。
太阿又发出了声音，与刚才的微鸣稍有不同，是一种低泣般的轻吟。
这里的阴气自然不如丰都鬼城东汉地宫古墓中浓郁，只是与周围环境的反差比较大，否则也不能当教学楼了。阳气和人气较旺时问题并不大，在这里上自习反而更容易集中注意力。
这栋建筑呈“工”字型，北宽南窄，它的大门确实有问题，正门方向的设计刚刚相反了，毛病就来自于这栋楼的背面。它在地理气场局中的“玄武靠山”位置完全是“空”的，北边就是康乐园中央面积最大的一片绿地，草地和参天大树散布十分开阔，幽森之气汇聚，而且沿着中轴线一侧的剑刃直冲这栋楼。
这栋楼的环境给人潜意识中感觉，最明显的就是“幽森”二字，从地理气场角度来说犯了“反背冲心煞”，让人感觉背后发虚。
走夜路的人都有经验，背后真有人时并不是最可怕的，更可怕的是背后发虚，明明没人却总感觉像有人。这种环境容易导致各种错觉，难怪这个地方会“闹鬼”了。
查看了两个闹鬼的地方，果然都有讲究，但对于唐成来说也没什么感觉。这一路沿途展开灵觉试探地气，唐成走得很慢，这时候已经快到零点了。
他向右穿过中轴线往回走，时间不多，又来到据说闹鬼最凶的永芳堂，站在门前的“十八先贤广场”上。
在这里，唐成的神情变得很古怪，想笑又笑不出来。这里什么都不是，没有地理气场，根本就不成局！
广场两侧的十八先贤铜像据说是由出生于马来西亚的香港南源永芳集团公司董事长姚美良先生向中大捐资100万元人民币，邀请著名雕塑家潘鹤、钱绍武、叶毓山、沈文强、田金铎等人创作，并由国内工艺最好的工厂铸造而成的。
十八先贤分列广场两侧，以历史顺序分布。两组铜像分别以林则徐和洪秀全为首，以和黄兴为后，既自成独立，又和永芳堂连成一体，其宗旨是纪念和弘扬近代中国一个半世纪以来，中华民族及其优秀儿女为维护民族尊严、国家独立而前仆后继的奉献精神。
不可否认，这十八先贤的确为中大增添了一道亮丽景观，成为爱国主义教育基地，不断有各地学生和游客前来参观。
永芳堂这栋建筑不知道是谁设计的，正门居然是这样一种结构：正中是凸出的圆弧形，左右两翼向斜前方伸展而出，朝向前方的墙面竟然也是凸出的反弓弧形。从正门外看过去，是三个连在一起的弧形迎面顶冲过来，让人觉得很不舒服。
而且正门前的台阶很高，需仰头才能看清大门，宽度由下向上到门前逐渐变窄，视觉效果上显得很陡峭，走在这个台阶上，给人的印象就像在爬五台山。
永芳堂整栋建筑的左右两侧墙面都是直的，与正面伸出的弧形墙面夹角显得如刀锋一般尖锐，有人在这两个“刀尖”之外各种了三株高大的椰子树，大概是想挡一挡煞气吧。
永芳堂右侧这个尖角，正指着文科楼，地理堪舆术叫“冲煞”，在传统地气讲究上是很犯忌讳的，种树也是稍微化解的办法之一，但也不能种椰子树啊！椰子树只有一根笔直的主干，上面就是叶冠，没有分支，像根筷子或一炷香一样插在那里，既起不到阻滞的作用看上去还很别扭，而且剑属金，椰子树属目，金木相战，更加重了煞气的滋生。
正确的做法应该是用水去化解剑气，比如用小型喷泉或水帘，就算这种化解方式没有办法操作而必须用到植物消耗剑气，那也是移栽诸如荔枝、垂柳、曲槐一类分枝非常茂盛、枝条很柔和、属性偏阴的植物，长得越高大越好，只要树冠不超过楼的高度，与建筑尖角的距离也别小于树的高度。
这里的几棵椰子树很可能是某些既不愿意信玄学，又听说过这种讲究的人自作主张种下的，搞得不伦不类，不仅没有办法消除剑煞，反而增添了煞气的滋生。
不过，这两个尖角，只是这栋建筑在地理气场角度犯的次要冲煞而已，至于传说“落成之时，尖角所指，康乐园内草木皆死”的说法，都是夸张的讹传。最主要的问题，还是在于正面的建筑结构。
如果只是为了赞美而赞美，当然能牵强附会一大堆辞藻堆砌，比如就有据说是一位小有名气的作家这样赞美永芳堂：“它的外形象一只白色的大鸟，两翼像张开的翅膀，怀抱着兼容并蓄的大胸襟；它又像一本打开的书，从这里走出了历史风尘中熠熠生辉的十八先贤。”
看得出来，这种赞美之词真的很优美、生动，但是，在唐成眼里，却是另外一种感觉。
永芳堂与其说是一座楼，不如说是一座彻头彻尾的垃圾。
它正面的墙体并不平整，而是由三个弧面组成。这三个弧面向外拱出，形成一股巨大的力量，好像要把迎面走来的人拱回去一样。中国传统的建筑学讲的是“敛气”，所谓“敛气”就是模仿自然界山环水抱的形态，将气机收拢，平和稳定地流转，这样的环境才适合居住。
想拥抱一个人的姿势，应该是两臂张开，虚胸而手心向内拢。假如是张开双臂、手心向外扒、头向前顶，那不是想拥抱谁，而像是讨厌对方正在往外推，要拒人入内一样，大有“xx人与狗不得入内”的感觉。
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水面之后经过一片草地，迎面就是岭南堂，从建筑环境气场角度来说，它相当于挡煞的屏风，就好像剑尖刺入阴气之中，露出来的剑身分界位置恰恰就是岭南堂，有一种阴阳分割之感。这地方最适合修建纪念或标志性的景观建筑，但不适合办公或居住。
就是白天从这里望向北门，地势虽不高，却有一种从很高的地方往下看的感觉。
好重的煞气！说这里“闹鬼”，唐成并不意外。这栋建筑如今改用了玻璃幕墙结构，多少反射发散了潜意识感应上的冲突，也许是得到了某位高人指点而为之的。
唐成没有刻意停留，而是沿着中轴线左侧的道路继续前行。
经过惺亭、像、怀士堂，逸仙路，在“剑柄”处又合二为一，左侧就是文科楼，传说中康乐园闹鬼更凶的第二处地方。
“好重的阴气！”唐成在心里轻轻喊出了声音。
太阿又发出了声音，与刚才的微鸣稍有不同，是一种低泣般的轻吟。
这里的阴气自然不如丰都鬼城东汉地宫古墓中浓郁，只是与周围环境的反差比较大，否则也不能当教学楼了。阳气和人气较旺时问题并不大，在这里上自习反而更容易集中注意力。
这栋建筑呈“工”字型，北宽南窄，它的大门确实有问题，正门方向的设计刚刚相反了，毛病就来自于这栋楼的背面。它在地理气场局中的“玄武靠山”位置完全是“空”的，北边就是康乐园中央面积最大的一片绿地，草地和参天大树散布十分开阔，幽森之气汇聚，而且沿着中轴线一侧的剑刃直冲这栋楼。
这栋楼的环境给人潜意识中感觉，最明显的就是“幽森”二字，从地理气场角度来说犯了“反背冲心煞”，让人感觉背后发虚。
走夜路的人都有经验，背后真有人时并不是最可怕的，更可怕的是背后发虚，明明没人却总感觉像有人。这种环境容易导致各种错觉，难怪这个地方会“闹鬼”了。
查看了两个闹鬼的地方，果然都有讲究，但对于唐成来说也没什么感觉。这一路沿途展开灵觉试探地气，唐成走得很慢，这时候已经快到零点了。
他向右穿过中轴线往回走，时间不多，又来到据说闹鬼最凶的永芳堂，站在门前的“十八先贤广场”上。
在这里，唐成的神情变得很古怪，想笑又笑不出来。这里什么都不是，没有地理气场，根本就不成局！
广场两侧的十八先贤铜像据说是由出生于马来西亚的香港南源永芳集团公司董事长姚美良先生向中大捐资100万元人民币，邀请著名雕塑家潘鹤、钱绍武、叶毓山、沈文强、田金铎等人创作，并由国内工艺最好的工厂铸造而成的。
十八先贤分列广场两侧，以历史顺序分布。两组铜像分别以林则徐和洪秀全为首，以和黄兴为后，既自成独立，又和永芳堂连成一体，其宗旨是纪念和弘扬近代中国一个半世纪以来，中华民族及其优秀儿女为维护民族尊严、国家独立而前仆后继的奉献精神。
不可否认，这十八先贤的确为中大增添了一道亮丽景观，成为爱国主义教育基地，不断有各地学生和游客前来参观。
永芳堂这栋建筑不知道是谁设计的，正门居然是这样一种结构：正中是凸出的圆弧形，左右两翼向斜前方伸展而出，朝向前方的墙面竟然也是凸出的反弓弧形。从正门外看过去，是三个连在一起的弧形迎面顶冲过来，让人觉得很不舒服。
而且正门前的台阶很高，需仰头才能看清大门，宽度由下向上到门前逐渐变窄，视觉效果上显得很陡峭，走在这个台阶上，给人的印象就像在爬五台山。
永芳堂整栋建筑的左右两侧墙面都是直的，与正面伸出的弧形墙面夹角显得如刀锋一般尖锐，有人在这两个“刀尖”之外各种了三株高大的椰子树，大概是想挡一挡煞气吧。
永芳堂右侧这个尖角，正指着文科楼，地理堪舆术叫“冲煞”，在传统地气讲究上是很犯忌讳的，种树也是稍微化解的办法之一，但也不能种椰子树啊！椰子树只有一根笔直的主干，上面就是叶冠，没有分支，像根筷子或一炷香一样插在那里，既起不到阻滞的作用看上去还很别扭，而且剑属金，椰子树属目，金木相战，更加重了煞气的滋生。
正确的做法应该是用水去化解剑气，比如用小型喷泉或水帘，就算这种化解方式没有办法操作而必须用到植物消耗剑气，那也是移栽诸如荔枝、垂柳、曲槐一类分枝非常茂盛、枝条很柔和、属性偏阴的植物，长得越高大越好，只要树冠不超过楼的高度，与建筑尖角的距离也别小于树的高度。
这里的几棵椰子树很可能是某些既不愿意信玄学，又听说过这种讲究的人自作主张种下的，搞得不伦不类，不仅没有办法消除剑煞，反而增添了煞气的滋生。
不过，这两个尖角，只是这栋建筑在地理气场角度犯的次要冲煞而已，至于传说“落成之时，尖角所指，康乐园内草木皆死”的说法，都是夸张的讹传。最主要的问题，还是在于正面的建筑结构。
如果只是为了赞美而赞美，当然能牵强附会一大堆辞藻堆砌，比如就有据说是一位小有名气的作家这样赞美永芳堂：“它的外形象一只白色的大鸟，两翼像张开的翅膀，怀抱着兼容并蓄的大胸襟；它又像一本打开的书，从这里走出了历史风尘中熠熠生辉的十八先贤。”
看得出来，这种赞美之词真的很优美、生动，但是，在唐成眼里，却是另外一种感觉。
永芳堂与其说是一座楼，不如说是一座彻头彻尾的垃圾。
它正面的墙体并不平整，而是由三个弧面组成。这三个弧面向外拱出，形成一股巨大的力量，好像要把迎面走来的人拱回去一样。中国传统的建筑学讲的是“敛气”，所谓“敛气”就是模仿自然界山环水抱的形态，将气机收拢，平和稳定地流转，这样的环境才适合居住。
想拥抱一个人的姿势，应该是两臂张开，虚胸而手心向内拢。假如是张开双臂、手心向外扒、头向前顶，那不是想拥抱谁，而像是讨厌对方正在往外推，要拒人入内一样，大有“xx人与狗不得入内”的感觉。
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