第十七章 唤魂术
唐成惊叫一声跌下床来。鼻息中闻到一股硝烟和血腥的气息，不仅在周围空间也沾满全身；皮肤一阵阵发紧、发寒，全身的汗毛都竖了起来。
他立刻睁开了眼睛，打开床头灯，拉开窗帘环顾四周。外面的街灯明亮，街道上偶尔有车和人行动时发出的响声，确定没有任何异样，连续深呼吸几次，然后进入洗浴间打开水龙头，冲了一个冷水澡才平定下来。
外界信息对五官刺激形成的表面意识淡去之后，先前波动的杂乱思维也进入一种沉静的状态。
“这个定境很重要，无论是出家人修炼定境还是习武者修炼内养，打坐时第一步都必须经历这个过程，然后才能谈定境的深浅。如果是环境刺激或思维活动造成杂念，可以随着定念的深入消失。”这是四舅公曾经跟他说过的，但是，这时候唐成分明感受到的不是杂念，而是意识深处的烙印。
它不是普通的幻觉或错觉，而是不以人的意志为转移，如同身临其境又不可抗拒，唐成不知道造成现在这种状况的真实原因。其实，他应该明白，身心进入这种状态，它自然就会出现。
这时候，唐成不禁想起了那位怪老头临走前说的最后一句话：“你昨夜动手虽然干净利索，但也伤了自己的元神，在我面前破绽太多了。”
所谓“伤了元神”，一般的人可能不懂，唐成也不懂，但是，“精神受了刺激”这句话大概都能理解。某种环境或某段经历，给某一个人留下了过于强烈的印象，也可能是在特定事件中精神处于过度紧张、专注、焦虑的状态太久，以至于在意识深处造成了类似铭刻的状态，就像打下了深深的烙印无法消失。
尽管表面上已经过去很久甚至忘记，但它对人的行为和感官会造成持续的影响甚至障碍，损伤人的精气神，变得无精打采。
在正常状态下，人的意识通过感官对外界的刺激会做出正确的反应，比如眼前没有人就不会看见人，没有声音就会听见声音。
但如果意识深处本身不平静，可能会做出错误的判断和反应，比如明明没有人却偏偏看见了人，继而做出一些过激的反应难以排解，这就是很多心理问题的成因。轻微的症状，往往可以通过自我调节消除影响，使精神恢复到正常状态。
人的自我调节能力又与环境、气场，性格、教育，经历、经验等因素有关，中国的传统文化环境中，人的心理承受能力与自我调节能力是很强大的，具有极强的韧性和耐力，明显超出了近代西方的文化环境，这是不争的事实。
不过，“元神的损伤”如果无法自我调节，就需要去看心理医生了，医生会采用安抚、转移，宣泄、强化等刺激性手段治疗，有时还需要用到催眠、暗示，引导、引诱等手段进入病人的意识深处，找到了病因，同时尽可能的消除这种印记的影响，这看起来好像是现代西医用到的手段。
但是，这种理解当然是不明智的，不要以为只有现代的西方心理医生会这套，其实，中国传统的江湖人早就掌握了很多类似的手段，乡下那些掌握了祝由科手段的巫术师甚至十岁有一定见识的老人家都会，自古巫医同源，这在过去本就是一种江湖术，这种江湖术的名字很夸张，叫做“唤魂术”。
唐成的二舅公蒋慈武早年是个江湖郎中，精擅祝由科，是一位疲门高手，他们崇拜的祖师爷就是张仲景和孙思邈两位神医。
唐成虽然没有专门学医，但江湖疲门唤魂术的手段二舅公还是教过他的，所以，他也是了解的。
一般的心理问题不会明显的影响一个人的理智判断，因为外界环境的刺激大多比意识深处的错觉强烈的多，通常情况下都会将之掩盖。
但要是严重到一定程度，内生的错觉强度超过了对外部环境刺激的反应，也就是内在的定力被外在的动力镇住，人的内心与外界的交流就会失控，就会失去正常的理智判断，用通俗的话来讲：那就是他得了精神病，疯了！
其实，普通心理问题到行为失控，是有一条明显的界限。我们很多人或多或少都有心理上的问题，就像很多人身体里面有癌细胞一样，如果这种心理问题只是轻微的障碍，那就仅仅是不适而已，根本就不是什么疯子，离癫狂还有很长的距离。精神受到刺激是说不准的事情，往往在那种环境连当事人都意识不到。
昨天夜里唐成第一次在黑暗幽森的环境中参与盗墓，平生第一次活埋杀人，在封盖的那一瞬间还明明白白听到了他们的哀嚎声，他的精神一直处于过度敏感和紧张的状态下。
那怪老头说他“伤了元神”，唐成当时并不在意，等到睡前打坐修炼内养心法走神看见了幻觉时，才发现老头所说的话是真实的，他真真切切地感觉到了。
但是，唐成并不是心理医生，当然也不懂心理医生的专业，对“元神”这个词的含义尚且懵懂，也不知道在心理医生那里是否也有“元神”的说法。
但是，唐成了解江湖人的“唤魂术”。这个很简单，农村很多老人家都会，也就是有些小孩在突然受到惊吓后，魂魄就会脱离身体，这个小孩往往就会惊吓、哭闹，严重的还有呆滞、无神的表现，大人们就会用“唤魂术”的办法来处理。
唐成自己的症状，就是一种“失魂”的表现，也许就是怪老头说的伤了元神。结合修炼的定坐功夫，连推测带瞎猜他就联想到了以上这么多想法。
唐成现在的症状，对于普通人来说并不严重，也不会明显的影响到一般的日常生活，换个环境就会逐渐淡忘，将这段经历埋藏在记忆深处就好了。
但是，唐成也不能完全算是普通人，这个定义是否准确，他自己也说不清楚。他修习过内家功夫这一点却是真实的，这就有麻烦了，在这些困扰没有解决之前，他很难继续修炼内养的心法，不合乎内外兼修的养生安神之道，耽误的时间太长，内家劲力有可能退失不说，可能身体还一定会受到损伤。
唐成也会一些简单的“唤魂术”，如果化一下妆，把自己打扮得比实际年龄老一些，以江湖门道冒充一个心理医生或民间高人去忽悠人也完全可以，但他很难自己去忽悠自己，至少短期内不能。
就像一个心理医生很难在自我催眠的状态下随意修改意识深处的印记是同样的道理。如果一个人能够轻易修复自己内心深处的意识，那他就不是普通的心理医生了，而是一位顶尖的精神控制大师。
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他立刻睁开了眼睛，打开床头灯，拉开窗帘环顾四周。外面的街灯明亮，街道上偶尔有车和人行动时发出的响声，确定没有任何异样，连续深呼吸几次，然后进入洗浴间打开水龙头，冲了一个冷水澡才平定下来。
外界信息对五官刺激形成的表面意识淡去之后，先前波动的杂乱思维也进入一种沉静的状态。
“这个定境很重要，无论是出家人修炼定境还是习武者修炼内养，打坐时第一步都必须经历这个过程，然后才能谈定境的深浅。如果是环境刺激或思维活动造成杂念，可以随着定念的深入消失。”这是四舅公曾经跟他说过的，但是，这时候唐成分明感受到的不是杂念，而是意识深处的烙印。
它不是普通的幻觉或错觉，而是不以人的意志为转移，如同身临其境又不可抗拒，唐成不知道造成现在这种状况的真实原因。其实，他应该明白，身心进入这种状态，它自然就会出现。
这时候，唐成不禁想起了那位怪老头临走前说的最后一句话：“你昨夜动手虽然干净利索，但也伤了自己的元神，在我面前破绽太多了。”
所谓“伤了元神”，一般的人可能不懂，唐成也不懂，但是，“精神受了刺激”这句话大概都能理解。某种环境或某段经历，给某一个人留下了过于强烈的印象，也可能是在特定事件中精神处于过度紧张、专注、焦虑的状态太久，以至于在意识深处造成了类似铭刻的状态，就像打下了深深的烙印无法消失。
尽管表面上已经过去很久甚至忘记，但它对人的行为和感官会造成持续的影响甚至障碍，损伤人的精气神，变得无精打采。
在正常状态下，人的意识通过感官对外界的刺激会做出正确的反应，比如眼前没有人就不会看见人，没有声音就会听见声音。
但如果意识深处本身不平静，可能会做出错误的判断和反应，比如明明没有人却偏偏看见了人，继而做出一些过激的反应难以排解，这就是很多心理问题的成因。轻微的症状，往往可以通过自我调节消除影响，使精神恢复到正常状态。
人的自我调节能力又与环境、气场，性格、教育，经历、经验等因素有关，中国的传统文化环境中，人的心理承受能力与自我调节能力是很强大的，具有极强的韧性和耐力，明显超出了近代西方的文化环境，这是不争的事实。
不过，“元神的损伤”如果无法自我调节，就需要去看心理医生了，医生会采用安抚、转移，宣泄、强化等刺激性手段治疗，有时还需要用到催眠、暗示，引导、引诱等手段进入病人的意识深处，找到了病因，同时尽可能的消除这种印记的影响，这看起来好像是现代西医用到的手段。
但是，这种理解当然是不明智的，不要以为只有现代的西方心理医生会这套，其实，中国传统的江湖人早就掌握了很多类似的手段，乡下那些掌握了祝由科手段的巫术师甚至十岁有一定见识的老人家都会，自古巫医同源，这在过去本就是一种江湖术，这种江湖术的名字很夸张，叫做“唤魂术”。
唐成的二舅公蒋慈武早年是个江湖郎中，精擅祝由科，是一位疲门高手，他们崇拜的祖师爷就是张仲景和孙思邈两位神医。
唐成虽然没有专门学医，但江湖疲门唤魂术的手段二舅公还是教过他的，所以，他也是了解的。
一般的心理问题不会明显的影响一个人的理智判断，因为外界环境的刺激大多比意识深处的错觉强烈的多，通常情况下都会将之掩盖。
但要是严重到一定程度，内生的错觉强度超过了对外部环境刺激的反应，也就是内在的定力被外在的动力镇住，人的内心与外界的交流就会失控，就会失去正常的理智判断，用通俗的话来讲：那就是他得了精神病，疯了！
其实，普通心理问题到行为失控，是有一条明显的界限。我们很多人或多或少都有心理上的问题，就像很多人身体里面有癌细胞一样，如果这种心理问题只是轻微的障碍，那就仅仅是不适而已，根本就不是什么疯子，离癫狂还有很长的距离。精神受到刺激是说不准的事情，往往在那种环境连当事人都意识不到。
昨天夜里唐成第一次在黑暗幽森的环境中参与盗墓，平生第一次活埋杀人，在封盖的那一瞬间还明明白白听到了他们的哀嚎声，他的精神一直处于过度敏感和紧张的状态下。
那怪老头说他“伤了元神”，唐成当时并不在意，等到睡前打坐修炼内养心法走神看见了幻觉时，才发现老头所说的话是真实的，他真真切切地感觉到了。
但是，唐成并不是心理医生，当然也不懂心理医生的专业，对“元神”这个词的含义尚且懵懂，也不知道在心理医生那里是否也有“元神”的说法。
但是，唐成了解江湖人的“唤魂术”。这个很简单，农村很多老人家都会，也就是有些小孩在突然受到惊吓后，魂魄就会脱离身体，这个小孩往往就会惊吓、哭闹，严重的还有呆滞、无神的表现，大人们就会用“唤魂术”的办法来处理。
唐成自己的症状，就是一种“失魂”的表现，也许就是怪老头说的伤了元神。结合修炼的定坐功夫，连推测带瞎猜他就联想到了以上这么多想法。
唐成现在的症状，对于普通人来说并不严重，也不会明显的影响到一般的日常生活，换个环境就会逐渐淡忘，将这段经历埋藏在记忆深处就好了。
但是，唐成也不能完全算是普通人，这个定义是否准确，他自己也说不清楚。他修习过内家功夫这一点却是真实的，这就有麻烦了，在这些困扰没有解决之前，他很难继续修炼内养的心法，不合乎内外兼修的养生安神之道，耽误的时间太长，内家劲力有可能退失不说，可能身体还一定会受到损伤。
唐成也会一些简单的“唤魂术”，如果化一下妆，把自己打扮得比实际年龄老一些，以江湖门道冒充一个心理医生或民间高人去忽悠人也完全可以，但他很难自己去忽悠自己，至少短期内不能。
就像一个心理医生很难在自我催眠的状态下随意修改意识深处的印记是同样的道理。如果一个人能够轻易修复自己内心深处的意识，那他就不是普通的心理医生了，而是一位顶尖的精神控制大师。
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