第297章 倮倮彝寨
第二天早上再出发的时候就没有大客车坐了，只有当地人经营各个集镇间专门载客的小型中巴车。
在颠簸的山区乡村公路上，几十里路走了一个上午，中午时分才赶到了昭觉县境内的一个小镇。
在一个村子里找到一家小饭馆吃饭，唐成这才明白姐姐为什么要带那么多吃的了。
这里的菜有些倒是很新鲜，绿色纯天然，但是做的很粗糙，很多调味品都没有，碗筷也不算很卫生，而且在野外跑出来吃一顿饭很麻烦。
吃饭的时候，唐成担心地问蒋允方，才知道考古工作队的越野车坏了，底盘不小心蹭着了石头把油箱弄坏了。最后蒋允方半认真半开玩笑地说：
“就算有车，我也不打算让人接，最后那一段路非常难走，颠簸起来心脏都快吐出去了，还不如走路舒服。”
下午再进山，泥土路越来越窄，越来越陡，连中巴车都没得坐了。
别看蒋允方身强力壮，但也不想自己背着这么重的东西爬山路，能省事还是要尽量省事。
吃完饭，她在村子里找到一辆拉砖头的手扶拖拉机，讨价还价后便坐着拖拉机出发了，途中加了一次水，姐弟俩还下来推了两次车，黄昏时来到一个村庄。
迎接他们的是巍峨群峰，一路山势起伏，山下的小溪蜿蜒曲折，像一条长长的蟒蛇在群山密林中缓慢爬行。
这一路要是换个娇生惯养的少爷，可能都会被颠散架了，但是，唐成的精神却越来越好。
开拖拉机的山民都不觉得累，他就更没有理由喊累了。况且，在这样的山川行游随境滋养，对神气恢复大有好处，还可以益神化境。
姐弟俩在村外下了拖拉机，背上东西步行穿过村庄，再往前走，就只有山间小道了。
在落日的余晖下，山寨里静悄悄的，没有多少人在外面走动。一群归家的黑山羊后面跟着几只摇摇晃晃行走的麻鸭，寨子里的炊烟稀稀落落，偶尔跑过几个打闹的孩童，都用很古怪的眼光看着他们不说话。
这个深山里的山寨给唐成的感觉却并不贫困落后，寨子里的房子虽然修建的比较粗糙，但大多很新，沿途山区里很少见的二层小楼就有几十栋，传统农村双开大木板门，却配着铝合金玻璃窗户，看起来土不土洋不洋很别扭，但又不失土洋结合的美。
百十来户人家的寨子，开了两家饭馆、三家商店、甚至还有一栋三层小楼的院门上挂着招待所的招牌，旁边就是村委会。
这里明显比沿路经过的村庄更富裕，也更加繁华。
但是深山里的村子，又不是旅游风景区，开了这么一家招待所，感觉就是小题大做，甚至有浪费资源的嫌疑。
最让唐成吃惊的还不是这些，他一进村没走多远就站住了，指着旁边一户人家院子的墙根小声惊呼：“姐，我没看错吧？汉代墓砖，还是带花纹的，用来砌墙基！”
这户人家的院墙用普通红砖砌成，很高很整齐，墙头上抹着水泥插着密密麻麻的碎玻璃片，但是露出地面的墙根部分是青灰色的菱状条纹砖，显得很厚实古朴。
蒋允方叹了口气说：“当然没看错，你姐夫一进村也注意到了，没敢像你这么肯定，跑过去蹲在人家墙根下研究了半天，差点气得吐血！”然后摇了摇头说：
“这些砖上的条纹并不是普通的装饰纹，而是古彝族人的文字符号。”
唐成张大嘴巴，惊讶地说：“这是谁家呀？这么有钱，也太浪费了吧！”
蒋允方平静地说：“村主任家！你就别只盯着这面墙了，这村子里的水太深了，慢慢看吧，惊喜还在后头呢。”
往前走了几步，又路过一户人家，院子里散养着几只鸡，小黄狗趴在地上懒懒地看着门口，唐成停下脚步再一次惊讶了：“姐，你看那个装鸡食的盆，竟然是缺了底座的陶斗，还是彩陶，应该是唐三彩吧！”
所谓斗，就是古代一种装食物的器皿，形状像带座的方形盘。唐成看见的这件彩陶，无论从纹饰还是从器形来看，至少也是两千年前的东西，底座虽然有缺损，但上部容器的形状保存的基本完整。
这件东西在古玩市场中价格不是很高，在成都太古里内行出价也只能卖个千把两千块，文物贩子从这大山里跋山涉水千里迢迢运去是很不划算的，根本就没有人稀罕，这户人家倒是很会“废物再利用”，变废为宝装饲料喂鸡了。
蒋允方已经见怪不怪了，摇了摇头，微微笑着说：“这寨子里这种东西多的是，都是盗墓时损毁的殉葬品，文物贩子不收，也就成了废物。”然后，痛心地说：
“唉，其实文物价值和文化研究价值都相当高，是研究汉武帝时期西南各民族与大汉民族大融合的最好物证，可惜已经无法见到原貌了，连原墓葬都破坏了。”
这个寨子叫倮倮，在来的路上，唐成已经听说了。这附近的深山谷地中有一大片古代墓葬群，从西汉一直延续到唐宋元时代，规格相当高，应该是古代彝族人的某一个世系贵族的祖坟地，大凉山彝族当时的史料保存下来的不多，史志考证的线索很少。
为什么会在深山中修建规格这么高的墓葬，而且年代先后绵延近千年，没有太多的资料可以查证。修建墓葬的材料又是从哪里来的？木材和石料可以就近采取，其它的材料就需要从山外运进来了。
从唐成今天走的路就能看出来，一千年前陆路交通一定异常艰难，但古时候和现代的交通毕竟有所不同。
唐成不仅看了地图，也观察了这一带的地势，在古时候可以走水路船运，从重庆、宜宾方向沿长江、金沙江、安宁河逆流而上，在山外下船，再翻过两道山口走大约十几公里的山路，可以到达这个地方，那应该是古时最便捷的交通方式。
如今时代不同了，假如蒋允方和唐成也从宜宾方向这么过来，按古代的方式恐怕至少也有一两个月，如果是运送货物建材的话时间就更长了，可见当初千年绵延的人工浩大。只能推测这里可能是某贵族世家的封地，或者是其发迹的祖源地，这才能解释的通。
这一切应该是古彝人文化所缺失的重要一环，甚至也涉及到两汉时期中国具体的行政疆域范围。
近几年流散到古玩市场的很多文物渐渐引起了考古部门的注意，这才有专业人员到这一带进行考察，可惜已发现的墓葬被盗掘损毁严重，很多有历史文献价值的文物不是被偷走了就是已在盗掘过程中损毁了。
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在颠簸的山区乡村公路上，几十里路走了一个上午，中午时分才赶到了昭觉县境内的一个小镇。
在一个村子里找到一家小饭馆吃饭，唐成这才明白姐姐为什么要带那么多吃的了。
这里的菜有些倒是很新鲜，绿色纯天然，但是做的很粗糙，很多调味品都没有，碗筷也不算很卫生，而且在野外跑出来吃一顿饭很麻烦。
吃饭的时候，唐成担心地问蒋允方，才知道考古工作队的越野车坏了，底盘不小心蹭着了石头把油箱弄坏了。最后蒋允方半认真半开玩笑地说：
“就算有车，我也不打算让人接，最后那一段路非常难走，颠簸起来心脏都快吐出去了，还不如走路舒服。”
下午再进山，泥土路越来越窄，越来越陡，连中巴车都没得坐了。
别看蒋允方身强力壮，但也不想自己背着这么重的东西爬山路，能省事还是要尽量省事。
吃完饭，她在村子里找到一辆拉砖头的手扶拖拉机，讨价还价后便坐着拖拉机出发了，途中加了一次水，姐弟俩还下来推了两次车，黄昏时来到一个村庄。
迎接他们的是巍峨群峰，一路山势起伏，山下的小溪蜿蜒曲折，像一条长长的蟒蛇在群山密林中缓慢爬行。
这一路要是换个娇生惯养的少爷，可能都会被颠散架了，但是，唐成的精神却越来越好。
开拖拉机的山民都不觉得累，他就更没有理由喊累了。况且，在这样的山川行游随境滋养，对神气恢复大有好处，还可以益神化境。
姐弟俩在村外下了拖拉机，背上东西步行穿过村庄，再往前走，就只有山间小道了。
在落日的余晖下，山寨里静悄悄的，没有多少人在外面走动。一群归家的黑山羊后面跟着几只摇摇晃晃行走的麻鸭，寨子里的炊烟稀稀落落，偶尔跑过几个打闹的孩童，都用很古怪的眼光看着他们不说话。
这个深山里的山寨给唐成的感觉却并不贫困落后，寨子里的房子虽然修建的比较粗糙，但大多很新，沿途山区里很少见的二层小楼就有几十栋，传统农村双开大木板门，却配着铝合金玻璃窗户，看起来土不土洋不洋很别扭，但又不失土洋结合的美。
百十来户人家的寨子，开了两家饭馆、三家商店、甚至还有一栋三层小楼的院门上挂着招待所的招牌，旁边就是村委会。
这里明显比沿路经过的村庄更富裕，也更加繁华。
但是深山里的村子，又不是旅游风景区，开了这么一家招待所，感觉就是小题大做，甚至有浪费资源的嫌疑。
最让唐成吃惊的还不是这些，他一进村没走多远就站住了，指着旁边一户人家院子的墙根小声惊呼：“姐，我没看错吧？汉代墓砖，还是带花纹的，用来砌墙基！”
这户人家的院墙用普通红砖砌成，很高很整齐，墙头上抹着水泥插着密密麻麻的碎玻璃片，但是露出地面的墙根部分是青灰色的菱状条纹砖，显得很厚实古朴。
蒋允方叹了口气说：“当然没看错，你姐夫一进村也注意到了，没敢像你这么肯定，跑过去蹲在人家墙根下研究了半天，差点气得吐血！”然后摇了摇头说：
“这些砖上的条纹并不是普通的装饰纹，而是古彝族人的文字符号。”
唐成张大嘴巴，惊讶地说：“这是谁家呀？这么有钱，也太浪费了吧！”
蒋允方平静地说：“村主任家！你就别只盯着这面墙了，这村子里的水太深了，慢慢看吧，惊喜还在后头呢。”
往前走了几步，又路过一户人家，院子里散养着几只鸡，小黄狗趴在地上懒懒地看着门口，唐成停下脚步再一次惊讶了：“姐，你看那个装鸡食的盆，竟然是缺了底座的陶斗，还是彩陶，应该是唐三彩吧！”
所谓斗，就是古代一种装食物的器皿，形状像带座的方形盘。唐成看见的这件彩陶，无论从纹饰还是从器形来看，至少也是两千年前的东西，底座虽然有缺损，但上部容器的形状保存的基本完整。
这件东西在古玩市场中价格不是很高，在成都太古里内行出价也只能卖个千把两千块，文物贩子从这大山里跋山涉水千里迢迢运去是很不划算的，根本就没有人稀罕，这户人家倒是很会“废物再利用”，变废为宝装饲料喂鸡了。
蒋允方已经见怪不怪了，摇了摇头，微微笑着说：“这寨子里这种东西多的是，都是盗墓时损毁的殉葬品，文物贩子不收，也就成了废物。”然后，痛心地说：
“唉，其实文物价值和文化研究价值都相当高，是研究汉武帝时期西南各民族与大汉民族大融合的最好物证，可惜已经无法见到原貌了，连原墓葬都破坏了。”
这个寨子叫倮倮，在来的路上，唐成已经听说了。这附近的深山谷地中有一大片古代墓葬群，从西汉一直延续到唐宋元时代，规格相当高，应该是古代彝族人的某一个世系贵族的祖坟地，大凉山彝族当时的史料保存下来的不多，史志考证的线索很少。
为什么会在深山中修建规格这么高的墓葬，而且年代先后绵延近千年，没有太多的资料可以查证。修建墓葬的材料又是从哪里来的？木材和石料可以就近采取，其它的材料就需要从山外运进来了。
从唐成今天走的路就能看出来，一千年前陆路交通一定异常艰难，但古时候和现代的交通毕竟有所不同。
唐成不仅看了地图，也观察了这一带的地势，在古时候可以走水路船运，从重庆、宜宾方向沿长江、金沙江、安宁河逆流而上，在山外下船，再翻过两道山口走大约十几公里的山路，可以到达这个地方，那应该是古时最便捷的交通方式。
如今时代不同了，假如蒋允方和唐成也从宜宾方向这么过来，按古代的方式恐怕至少也有一两个月，如果是运送货物建材的话时间就更长了，可见当初千年绵延的人工浩大。只能推测这里可能是某贵族世家的封地，或者是其发迹的祖源地，这才能解释的通。
这一切应该是古彝人文化所缺失的重要一环，甚至也涉及到两汉时期中国具体的行政疆域范围。
近几年流散到古玩市场的很多文物渐渐引起了考古部门的注意，这才有专业人员到这一带进行考察，可惜已发现的墓葬被盗掘损毁严重，很多有历史文献价值的文物不是被偷走了就是已在盗掘过程中损毁了。
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