第878章 真源洞天
神祠左边立着一座道家神仙造像，右边是一尊菩萨。看着很奇怪，但要是清楚显化真人的生平经历，倒也不算太意外。
“自从显化祖师凿建此洞天后，就立了这两尊塑像，菩萨看着很像观音，这道士又是谁呢，难道是传说中的吕洞宾吗？他们究竟是何方神圣，为何要立在此地，历代典籍中都没有提过，唐成哥哥认识吗？”赵芃凡并没有着急进去，站在山屏前问。
唐成不由自主的站定，目光凝视着佛像几乎入神了，听见她的话这才回过神来，将视线从菩萨身上移开又落到赵芃凡的脸上，轻叹着说：“多美的菩萨！”
“唐成哥哥认识？”
唐成摇了摇头，有些遗憾的回答说：“不，我不认识！”
祠堂的右边是一尊女身菩萨像，以唐成的灵觉竟察觉不出是哪个年代的东西，她的灵性所包含的已不仅仅是历史存留的气息，但以江湖册门的眼力断代，应该是北宋之物。
这尊菩萨的服饰雕刻极为精美，贴身流畅充满动感却薄如蝉翼，衬托出窈窕的，庄严中不失婀娜。她不像唐代造像那么丰满雍容，自北宋代之后，菩萨的衣饰就越来越厚，又不可能如此轻薄。
她的五官很美，堪比世上最艳媚的女子，但神情恬静安详不带一丝媚态，面对她，她好像就看着你又好像不知看向何方。她的头发彩绘成黛青的颜色，娥眉臻首斜插长簪。这菩萨竟梳的是侍女髻，而簪法赫然是飞云簪，却是斜簪。
她身着绛红色的长裙，开襟至腰束以翠色丝绦，胸前饰以明黄色的璎珞，赤足赤臂单手微伸在空中结印，手印酷似女子的兰花指。
赵芃凡喃喃的说：“是的，太美了！美的就像真的又不像真的。”
唐成本想说“这菩萨长的像你，”但又把话咽了回去。赵芃凡又看向右边的道士造像，小声说：“唐成哥哥，我突然发现那个神仙很像你。”
这道人造像丰神俊逸，但五官与唐成并不像，可是这时候，那神采气质竟极为相似，简直就是一模一样不分彼此。这造像的灵性竟神妙如此，当立身为灵枢以元神观之，竟能移转灵枢相融，不愧是精通幻法大阵的风门高人所凿炼之物，而这人至少应有神念合形之境。
唐成看着这两尊造像，默然片刻，长出一口气说：“芃凡阁主，我们进去吧。”
绕过山屏，山屏后也有一尊造像面对着通往山中的甬道，面貌狰狞既像忿怖明王又像凶神恶煞，注视着两人的背影走入山腹中。唐成背手而行，竟然走在赵芃凡的前面。
前行不远，幽暗的甬道重现光明，来到一座天然形成的岩洞大厅，迎面有四柱牌楼，当中的两根柱子正面镂刻着字迹，以朱砂调和金粉敷之，反射着淡淡的毫光，写的是一幅楹联：
石可点金苦奈人心未化
剑能割爱只为世情已薄
唐英杰、令狐实心、令狐虚空率领无间派残余的众弟子在祖师像前列队恭迎，皆长揖及地行礼。他们当然迎的是掌门，场面却多少有点尴尬，因为唐成昂身背手走在了赵芃凡的前面，等于是他受了众人的礼拜。
但是，唐成却面色坦然，不仅一点还礼的意思都没有，甚至面带冷笑，以当代地气宗师的身份，面对这些人，他本就应该走在无间派掌门前面，无间派众弟子也应当首先向他行礼。
一旁的唐英杰笑了，以略带戏谑的语气说：“维汉先生，无间派长老唐英杰给您见礼了！你终于来了，没想到也有今天吧，我等已恭候多时！”
唐成就像没听见他的话，也像根本没看到这些人一样，径自穿过牌楼，向着法坛上的显化祖师真身遗蜕，恭恭敬敬叩首跪拜。
显化祖师当年坐化山中、破碎虚实而去，却留真身遗蜕在此，千年之后仍栩栩如生。后世弟子包塑真身为像，原地供奉于七尺青玉高台上，迎门设牌楼香案，这里就成了无间派的祖师殿。
唐成跪拜时，莫名感觉到显化真人的目光仿佛穿越千年，仍默默的在注视着他，就像天地山川含情有目的注视。
唐英杰的脸色有些发沉，两边的人谁都没有再说话。他们身为无间派弟子，当代地气宗师进殿叩拜本门祖师，既不便拦着也不好再说什么怪话。很多人甚至在发怔，目光中有掩饰不住的惊讶：唐成孤单的身影跪下，给人的感觉却像群山的朝贺，这无声无息的叩拜无形中竟令人震撼。
赵芃凡眼中也有一丝震撼之色，走上前去，在唐成右侧落后半步朝着祖师叩拜，唐英杰见此情景微微皱了皱眉，也不好再站着了，只得落后半步跪在唐成左侧。众弟子一起向显化真人行叩拜大礼，看情景就像唐成领大家共拜祖师，至于这不同的叩拜是崇敬还是谢罪，却不知究竟有谁能分辨清楚。
拜过显化真人后，唐成被“请”进了真源洞天，青玉高台后又有一条弯弯曲曲的甬道，初时极狭窄，仅容一人在黑暗中探行，十几米之后渐渐宽敞，前方能望见亮光，出口处有一米宽窄。
迎面洒照的天光下有一块白色巨石，上书“真源洞天”四个字，巨石一侧还缠绕着不知生长了多少年的紫藤。
绕过巨石，眼前豁然开朗，只见四面绝壁峻峭嶙峋，生长着青翠的野树藤萝，岩缝中还有清泉泻下，围绕着一片约足球场大小的清幽谷地。谷中有石如山，有水成潭，有竹掩映，还有两排房舍依山临潭而建。
这时候，唐成竟然想起了东晋陶渊明的《桃花源记》，然后放声诵念：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。”
这地方酷似陶翁描述的世外桃源，但它却需要登临深山绝壁才能进入，门前有奇异的山屏遮掩，哪怕是高人的神念也难以察知。这真源洞天，也恰好是这座山的龙脉地眼所在。
想当年唐成的师祖的师祖的师祖，一代地气宗师五世祖徐弘祖曾经在笔记上写道：“总论风门各派传承道场之妙，以庹家村后凤凰谷最佳，无间派真源洞天次之。”风门各派的自古传承道场，庹家凤凰谷是公认最好的地方，而徐弘祖认为无间派的真源洞天地气灵枢之妙更为出色，之所以稍次于凤凰谷，只因为有一点缺憾。
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“自从显化祖师凿建此洞天后，就立了这两尊塑像，菩萨看着很像观音，这道士又是谁呢，难道是传说中的吕洞宾吗？他们究竟是何方神圣，为何要立在此地，历代典籍中都没有提过，唐成哥哥认识吗？”赵芃凡并没有着急进去，站在山屏前问。
唐成不由自主的站定，目光凝视着佛像几乎入神了，听见她的话这才回过神来，将视线从菩萨身上移开又落到赵芃凡的脸上，轻叹着说：“多美的菩萨！”
“唐成哥哥认识？”
唐成摇了摇头，有些遗憾的回答说：“不，我不认识！”
祠堂的右边是一尊女身菩萨像，以唐成的灵觉竟察觉不出是哪个年代的东西，她的灵性所包含的已不仅仅是历史存留的气息，但以江湖册门的眼力断代，应该是北宋之物。
这尊菩萨的服饰雕刻极为精美，贴身流畅充满动感却薄如蝉翼，衬托出窈窕的，庄严中不失婀娜。她不像唐代造像那么丰满雍容，自北宋代之后，菩萨的衣饰就越来越厚，又不可能如此轻薄。
她的五官很美，堪比世上最艳媚的女子，但神情恬静安详不带一丝媚态，面对她，她好像就看着你又好像不知看向何方。她的头发彩绘成黛青的颜色，娥眉臻首斜插长簪。这菩萨竟梳的是侍女髻，而簪法赫然是飞云簪，却是斜簪。
她身着绛红色的长裙，开襟至腰束以翠色丝绦，胸前饰以明黄色的璎珞，赤足赤臂单手微伸在空中结印，手印酷似女子的兰花指。
赵芃凡喃喃的说：“是的，太美了！美的就像真的又不像真的。”
唐成本想说“这菩萨长的像你，”但又把话咽了回去。赵芃凡又看向右边的道士造像，小声说：“唐成哥哥，我突然发现那个神仙很像你。”
这道人造像丰神俊逸，但五官与唐成并不像，可是这时候，那神采气质竟极为相似，简直就是一模一样不分彼此。这造像的灵性竟神妙如此，当立身为灵枢以元神观之，竟能移转灵枢相融，不愧是精通幻法大阵的风门高人所凿炼之物，而这人至少应有神念合形之境。
唐成看着这两尊造像，默然片刻，长出一口气说：“芃凡阁主，我们进去吧。”
绕过山屏，山屏后也有一尊造像面对着通往山中的甬道，面貌狰狞既像忿怖明王又像凶神恶煞，注视着两人的背影走入山腹中。唐成背手而行，竟然走在赵芃凡的前面。
前行不远，幽暗的甬道重现光明，来到一座天然形成的岩洞大厅，迎面有四柱牌楼，当中的两根柱子正面镂刻着字迹，以朱砂调和金粉敷之，反射着淡淡的毫光，写的是一幅楹联：
石可点金苦奈人心未化
剑能割爱只为世情已薄
唐英杰、令狐实心、令狐虚空率领无间派残余的众弟子在祖师像前列队恭迎，皆长揖及地行礼。他们当然迎的是掌门，场面却多少有点尴尬，因为唐成昂身背手走在了赵芃凡的前面，等于是他受了众人的礼拜。
但是，唐成却面色坦然，不仅一点还礼的意思都没有，甚至面带冷笑，以当代地气宗师的身份，面对这些人，他本就应该走在无间派掌门前面，无间派众弟子也应当首先向他行礼。
一旁的唐英杰笑了，以略带戏谑的语气说：“维汉先生，无间派长老唐英杰给您见礼了！你终于来了，没想到也有今天吧，我等已恭候多时！”
唐成就像没听见他的话，也像根本没看到这些人一样，径自穿过牌楼，向着法坛上的显化祖师真身遗蜕，恭恭敬敬叩首跪拜。
显化祖师当年坐化山中、破碎虚实而去，却留真身遗蜕在此，千年之后仍栩栩如生。后世弟子包塑真身为像，原地供奉于七尺青玉高台上，迎门设牌楼香案，这里就成了无间派的祖师殿。
唐成跪拜时，莫名感觉到显化真人的目光仿佛穿越千年，仍默默的在注视着他，就像天地山川含情有目的注视。
唐英杰的脸色有些发沉，两边的人谁都没有再说话。他们身为无间派弟子，当代地气宗师进殿叩拜本门祖师，既不便拦着也不好再说什么怪话。很多人甚至在发怔，目光中有掩饰不住的惊讶：唐成孤单的身影跪下，给人的感觉却像群山的朝贺，这无声无息的叩拜无形中竟令人震撼。
赵芃凡眼中也有一丝震撼之色，走上前去，在唐成右侧落后半步朝着祖师叩拜，唐英杰见此情景微微皱了皱眉，也不好再站着了，只得落后半步跪在唐成左侧。众弟子一起向显化真人行叩拜大礼，看情景就像唐成领大家共拜祖师，至于这不同的叩拜是崇敬还是谢罪，却不知究竟有谁能分辨清楚。
拜过显化真人后，唐成被“请”进了真源洞天，青玉高台后又有一条弯弯曲曲的甬道，初时极狭窄，仅容一人在黑暗中探行，十几米之后渐渐宽敞，前方能望见亮光，出口处有一米宽窄。
迎面洒照的天光下有一块白色巨石，上书“真源洞天”四个字，巨石一侧还缠绕着不知生长了多少年的紫藤。
绕过巨石，眼前豁然开朗，只见四面绝壁峻峭嶙峋，生长着青翠的野树藤萝，岩缝中还有清泉泻下，围绕着一片约足球场大小的清幽谷地。谷中有石如山，有水成潭，有竹掩映，还有两排房舍依山临潭而建。
这时候，唐成竟然想起了东晋陶渊明的《桃花源记》，然后放声诵念：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。”
这地方酷似陶翁描述的世外桃源，但它却需要登临深山绝壁才能进入，门前有奇异的山屏遮掩，哪怕是高人的神念也难以察知。这真源洞天，也恰好是这座山的龙脉地眼所在。
想当年唐成的师祖的师祖的师祖，一代地气宗师五世祖徐弘祖曾经在笔记上写道：“总论风门各派传承道场之妙，以庹家村后凤凰谷最佳，无间派真源洞天次之。”风门各派的自古传承道场，庹家凤凰谷是公认最好的地方，而徐弘祖认为无间派的真源洞天地气灵枢之妙更为出色，之所以稍次于凤凰谷，只因为有一点缺憾。
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