第九十七章 初运心盘术
现在很多地方开发旅游项目，盖座寺庙或道观充作景点，很突兀的杵在那里怎么看怎么别扭，当真是不伦不类格格不入，很多人应该都见过。
而青羊宫的建筑，真正做到了一脉相承的相融相合，所以能在有意无意之间隐然形成地理气场法阵保存这么多年。
能领悟地理气场阵法之妙，唐成很有收获，但是麻烦也来了，在这样一个天人大阵之中，上哪里找灵枢汇聚之地？
假如陆超的意思是让唐成在午时之前将这七处都走遍，那是不可能的，别说是唐成了，陆超自己都办不到，就是能走完，那也只是赛跑一样的速度了，又怎么能体会到地气灵枢的神秘。
自古风门中人，都讲究“翰林的身价、媒婆的嘴、挑夫的腿。”所谓翰林身价一方面是指地理堪舆要价高，另一方面要将阴阳五行八卦说的头头是道显得很有学问。所谓媒婆嘴一方面要会吹，另一方面是在私下里勤于打听各地情况。所谓挑夫腿就是这行吃苦的一面了，为了寻找地理气场宝地，深山老林有路无路的地方都得钻。
就算唐成有一双挑夫腿，想要将这七处古建筑的地理气场灵枢探查清楚那是不可能办到的，这景区可是供游客游览观光的地方，人来人往不说，开放时间也是有限的，不可能二十四小时开园，到了晚上，根本就不可能让你进来了。
陆超显然不应该这么为难他，那么，老头的意思可能是让他寻找整座地理气场局的地眼所在。
就是这个问题也很难做到，因为地气已经形成法阵，原始地理气场局的地眼已化为七处灵枢。理论上有一个办法，用灵觉扰动整个青羊宫的地气，感应七处灵枢相呼应的中枢，但这仅仅是理论，谁也不可能办到。
唐成在每一处古建筑中还要注意收敛灵觉含而不发，更别提扰动整个青羊宫了，连那大闹天宫的孙悟空可能也难办到，除非他是如来佛。
唐成要找到青羊宫地气灵枢位置，还有另一个笨办法，那就是亲身走遍青羊宫的每一寸地方，如果正好踏入地眼，灵觉会感应到所有灵枢的呼应，但是，这个办法更加不可行。
假如是个外行道士，一定会认为青羊宫的地眼在斗姆殿，但唐成知道不是，那里只是地气最为浓郁精纯的一处灵枢，而不是整座地理气局的地眼，他上午已从殿下经过。
唐成从陆超那里学到最大的本事就是掌握和利用灵觉，但今天遇到难题时，却发现无法借助于灵觉，还是得用自古地理堪舆术士最传统的老办法：地理堪舆寻峦头。
要在成都平原看清整个城市地势全貌当然是很难办到的，但是也没有别的办法，还是先找制高点吧。
唐成转身打车到了武担山，十分钟后来到山巅。放眼四望，这里风景真好！但地理气场的地眼所在，还是没有看出来。
这当然不是唐成学艺不精的问题。
一方面是因为武担山本来就不是一座自然的山体，而是在两千七百多年前的周朝时期，古蜀国君王因为思念已故的爱妃，便派五名大力士（即所谓的“五丁”）去爱妃的故乡武都（今甘肃境内）担土到成都，为其营建规模宏大的坟茔，后世把这座坟冢称为“武担山”，也就成为了成都平原上的一座“名山”。
在三国时期，蜀汉昭烈皇帝刘备也是在这里登基的，这就不难看出武担山人工修建对原始地貌干扰有多大了。另一方面，用遥望之法也不能准确的定下青羊宫地理气场的地眼，只能得出大概的印象，范围越大、越复杂的地理局中越是这样。
唐成在山巅堪舆地气，找到了青羊宫五、六处可能是地眼所在大概的范围，这些地方，根本不是一、两天功夫能实地勘验完的。
实在没办法了，只剩下最后的也是唐成很不愿动用的一招，那就是运转尚未掌握明白的心盘术。
运转心盘不需要释放出灵觉，但需要一面感应灵敏的罗盘为灵引才容易发动，可是唐成现在没有罗盘。他只能以心念为天池，含而不发的灵觉对地气的感应为磁针，今天所探查的地貌为地盘，已确定三处灵枢为盘中参照，第一次尝试着发动纯粹的心盘术。
心盘运转之时，唐成眼前所见不断的变换。青羊宫七处灵枢一处一处消失，仿佛整个成都平原又恢复到了几千年之前的地理原貌。
接着又逆转心盘，七大处一处一处浮现，“心像”可观察地气阵法连续的变化，终于确定其呼应中枢所在。
唐成心中好像有灵光一闪，想起了陆超给他的那本秘籍中“化境而观，自在出入”这八个字，好像有所悟，但紧接着身心就被疲惫感吞没了。
运转心盘只是弹指间的功夫，但精气神消耗之大常人难以想象，唐成腿一软，一屁股坐倒在地上。
七大处的地眼所在竟然毫无偏差，就在八卦亭的位置上，那里也是青羊宫七大处著名的景点之一。唐成为了赶时间转遍七大处，没有走进八卦亭，否则可能早就发现了。
下山时，唐成的腿脚有些发飘，花了五十块钱直接叫了一辆快车，然后折返进入青羊宫。无论陆超在不在那里等他，唐成也要尽快赶到，因为他现在的灵觉很虚弱，体力与反应也大受影响。
只有在那里，才能利用所有的地气灵枢滋养形神，以最快的速度恢复。否则万一遇到什么凶险，就不好应付了。
地眼之处藏风所在点就是古人在建造这座亭阁时按照座石台基呈四方形，亭身呈圆形，象征古代天圆地方之说，而南向正门是十二属相太极图的浮雕，这才是风水局的完美，唐成一踏进正门就感应到一片强大的冲击力，立即凝神内养，以跨步行桩之法缓步前行，将心神浸yin其中，宛若融入长江黄河。
这里不仅仅是青羊宫七大处的气场地眼，还有别的玄机。
自古很多画蛇添足人文景观多多少少破坏了自然环境的和谐，但八卦亭中的人工雕饰，与此处地眼结合的相当完美，更难得它是历代人为所建造。
石板栏杆上两层均为八角形。每层飞檐都精雕着狮、象、虎、豹，各种兽物镶嵌在雄峙的翘角上。外檐石柱八根浮雕镂空滚龙抱柱，气势磅礴，栩栩如生。
而三清殿的石柱盘龙复活，意欲腾云而去，被月御值日使者发现，以神拳定于柱上，现在这个柱头上还留着那个拳头印的传说更具神秘感。
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而青羊宫的建筑，真正做到了一脉相承的相融相合，所以能在有意无意之间隐然形成地理气场法阵保存这么多年。
能领悟地理气场阵法之妙，唐成很有收获，但是麻烦也来了，在这样一个天人大阵之中，上哪里找灵枢汇聚之地？
假如陆超的意思是让唐成在午时之前将这七处都走遍，那是不可能的，别说是唐成了，陆超自己都办不到，就是能走完，那也只是赛跑一样的速度了，又怎么能体会到地气灵枢的神秘。
自古风门中人，都讲究“翰林的身价、媒婆的嘴、挑夫的腿。”所谓翰林身价一方面是指地理堪舆要价高，另一方面要将阴阳五行八卦说的头头是道显得很有学问。所谓媒婆嘴一方面要会吹，另一方面是在私下里勤于打听各地情况。所谓挑夫腿就是这行吃苦的一面了，为了寻找地理气场宝地，深山老林有路无路的地方都得钻。
就算唐成有一双挑夫腿，想要将这七处古建筑的地理气场灵枢探查清楚那是不可能办到的，这景区可是供游客游览观光的地方，人来人往不说，开放时间也是有限的，不可能二十四小时开园，到了晚上，根本就不可能让你进来了。
陆超显然不应该这么为难他，那么，老头的意思可能是让他寻找整座地理气场局的地眼所在。
就是这个问题也很难做到，因为地气已经形成法阵，原始地理气场局的地眼已化为七处灵枢。理论上有一个办法，用灵觉扰动整个青羊宫的地气，感应七处灵枢相呼应的中枢，但这仅仅是理论，谁也不可能办到。
唐成在每一处古建筑中还要注意收敛灵觉含而不发，更别提扰动整个青羊宫了，连那大闹天宫的孙悟空可能也难办到，除非他是如来佛。
唐成要找到青羊宫地气灵枢位置，还有另一个笨办法，那就是亲身走遍青羊宫的每一寸地方，如果正好踏入地眼，灵觉会感应到所有灵枢的呼应，但是，这个办法更加不可行。
假如是个外行道士，一定会认为青羊宫的地眼在斗姆殿，但唐成知道不是，那里只是地气最为浓郁精纯的一处灵枢，而不是整座地理气局的地眼，他上午已从殿下经过。
唐成从陆超那里学到最大的本事就是掌握和利用灵觉，但今天遇到难题时，却发现无法借助于灵觉，还是得用自古地理堪舆术士最传统的老办法：地理堪舆寻峦头。
要在成都平原看清整个城市地势全貌当然是很难办到的，但是也没有别的办法，还是先找制高点吧。
唐成转身打车到了武担山，十分钟后来到山巅。放眼四望，这里风景真好！但地理气场的地眼所在，还是没有看出来。
这当然不是唐成学艺不精的问题。
一方面是因为武担山本来就不是一座自然的山体，而是在两千七百多年前的周朝时期，古蜀国君王因为思念已故的爱妃，便派五名大力士（即所谓的“五丁”）去爱妃的故乡武都（今甘肃境内）担土到成都，为其营建规模宏大的坟茔，后世把这座坟冢称为“武担山”，也就成为了成都平原上的一座“名山”。
在三国时期，蜀汉昭烈皇帝刘备也是在这里登基的，这就不难看出武担山人工修建对原始地貌干扰有多大了。另一方面，用遥望之法也不能准确的定下青羊宫地理气场的地眼，只能得出大概的印象，范围越大、越复杂的地理局中越是这样。
唐成在山巅堪舆地气，找到了青羊宫五、六处可能是地眼所在大概的范围，这些地方，根本不是一、两天功夫能实地勘验完的。
实在没办法了，只剩下最后的也是唐成很不愿动用的一招，那就是运转尚未掌握明白的心盘术。
运转心盘不需要释放出灵觉，但需要一面感应灵敏的罗盘为灵引才容易发动，可是唐成现在没有罗盘。他只能以心念为天池，含而不发的灵觉对地气的感应为磁针，今天所探查的地貌为地盘，已确定三处灵枢为盘中参照，第一次尝试着发动纯粹的心盘术。
心盘运转之时，唐成眼前所见不断的变换。青羊宫七处灵枢一处一处消失，仿佛整个成都平原又恢复到了几千年之前的地理原貌。
接着又逆转心盘，七大处一处一处浮现，“心像”可观察地气阵法连续的变化，终于确定其呼应中枢所在。
唐成心中好像有灵光一闪，想起了陆超给他的那本秘籍中“化境而观，自在出入”这八个字，好像有所悟，但紧接着身心就被疲惫感吞没了。
运转心盘只是弹指间的功夫，但精气神消耗之大常人难以想象，唐成腿一软，一屁股坐倒在地上。
七大处的地眼所在竟然毫无偏差，就在八卦亭的位置上，那里也是青羊宫七大处著名的景点之一。唐成为了赶时间转遍七大处，没有走进八卦亭，否则可能早就发现了。
下山时，唐成的腿脚有些发飘，花了五十块钱直接叫了一辆快车，然后折返进入青羊宫。无论陆超在不在那里等他，唐成也要尽快赶到，因为他现在的灵觉很虚弱，体力与反应也大受影响。
只有在那里，才能利用所有的地气灵枢滋养形神，以最快的速度恢复。否则万一遇到什么凶险，就不好应付了。
地眼之处藏风所在点就是古人在建造这座亭阁时按照座石台基呈四方形，亭身呈圆形，象征古代天圆地方之说，而南向正门是十二属相太极图的浮雕，这才是风水局的完美，唐成一踏进正门就感应到一片强大的冲击力，立即凝神内养，以跨步行桩之法缓步前行，将心神浸yin其中，宛若融入长江黄河。
这里不仅仅是青羊宫七大处的气场地眼，还有别的玄机。
自古很多画蛇添足人文景观多多少少破坏了自然环境的和谐，但八卦亭中的人工雕饰，与此处地眼结合的相当完美，更难得它是历代人为所建造。
石板栏杆上两层均为八角形。每层飞檐都精雕着狮、象、虎、豹，各种兽物镶嵌在雄峙的翘角上。外檐石柱八根浮雕镂空滚龙抱柱，气势磅礴，栩栩如生。
而三清殿的石柱盘龙复活，意欲腾云而去，被月御值日使者发现，以神拳定于柱上，现在这个柱头上还留着那个拳头印的传说更具神秘感。
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